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●崇高なものにわが身を捧げる

執行　僕は全部体当たりしているから、相手も本音が出るのです。だから僕のことを嫌いな人は、ごまんといます。それは仕方がないことで、それを覚悟して体当たりを繰り返していたら、自分の運命がわかります。

　運命がわかれば、僕を見てもわかるとおり、死ぬ気で体当たりしてもなかなか死ねません。これは結果論ですが、社会というのは、けっこううまくいくものです。僕はあらゆる人に嫌われましたが、何もまずいことはありませんでした。だからほかの人も、自分の運命をつかんで運命のとおりにやれば、必ずうまくいくということは言えます。ただし運命でなければダメで、ここが難しいところです。

――　ここが難しいですね。

執行　運命は、体当たりをしないと出てきません。だから僕は武士道の一番大きい思想とは「Amor Fati」だと思っています。ラテン語で「運命への愛」という意味です。有名な哲学用語で、マルクス・アウレリウスの『自省録』に出てきます。武士道が好きなフランスの思想家モーリス・パンゲが「日本の武士道とは運命への愛」だと語っていて、僕はこの言葉が非常に気に入っています。僕は自分の武士道を「運命への愛」と、ずっと言い続けています。

　自己の運命を愛さなければ、武士道は貫徹できません。自己の運命を愛すると、自分の信ずる思想のために腹も切れるし、死ぬこともできるのです。死ぬことができるというのは、自分を愛しているということです。愛さなければ、切腹なんてできません。武士である自己を愛しているから、自分の腹を切れるのです。

――　そこが今の幸福論とは違う幸福論ですね。現代風の幸福論ではない幸福論。

執行　もちろんそうです。現代の幸福論は、幸福論ではありません。幸福論で一番有名なのは、西洋だと『アミエルの日記』（フレデリック・アミエル著）や、カール・ヒルティの『幸福論』があります。いずれも僕と同じ意見で、昔に書かれたのでキリスト教に基づいています。キリスト教の信仰に基づき、キリスト教のために命を捧げ、キリスト教信仰のために他人に尽くし、他人のために自分の命を捧げるという人生論です。

　とくに『幸福論』がそうで、武士道と一緒です。だから僕はカール・ヒルティも大好きです。僕がキリスト教の話をよくするのは、昔のキリスト教の信仰が非常に武士道的だからです。

――　キリスト教は、...