ポスト国連と憲法9条・安保
この講義シリーズは第2話まで
登録不要無料視聴できます!
第1話へ
▶ この講義を再生
この講義の続きはもちろん、
5,000本以上の動画を好きなだけ見られる。
スキマ時間に“一流の教養”が身につく
まずは72時間¥0で体験
(会員の方に広告は表示されません)
軍事力で「今までと違う国際秩序」の実現をめざす危険な国
ポスト国連と憲法9条・安保(5)迫りくる戦争危機と日本の課題
橋爪大三郎(社会学者/東京工業大学名誉教授/大学院大学至善館教授)
「今までの国際秩序と違う秩序」を軍事力でつくろうとする国に対しては、本気で対峙するしかない。だが、軍事的に対抗しようとするタイミングは、実は、一番危ないタイミングでもある。だから、非常に非常に注意して、事柄を進めていかなければならない。優れた分析力と見通しと知性のある人が指導部にいて、コントロールしない限り、間違う可能性がある。今、まさに非常に危険な状態だといえるのだ。(全5話中第5話)
※インタビュアー:川上達史(テンミニッツTV編集長)
時間:6分29秒
収録日:2023年11月1日
追加日:2024年1月23日
≪全文≫

●「今までの国際秩序と違う秩序」を軍事力でつくろうとする国


―― 今シリーズは最近のその国際状況の中で、国連の位置付けがどうかというところから話がスタートしたわけですけれども、ポスト国連という時代の中でどうあるべきかというのが、まさに日本国の憲法にも直結してくるということかと思います。そういう中で、非常に重要なメッセージをいただいたと思います。

 最後に、この問題を日本人としてどう考えるべきかというまとめをいただいてもよろしいでしょうか。

橋爪 日本人は、過去を反省して、日本人が悪いことを考え、軍隊を持たず、他国を侵略しなければ平和であると、こう思う癖がついたのです。けれども、物事には反面があるでしょう。どこかの国が良くない意図を持って戦争を仕掛けてくるということは十分あり得るわけです。それを止めることができなかったら、やはり戦争になるのです。

 かつての日本を考えてみると、1930年代の後半や1940年頃、日本は日本で世界のビジョンを持っていました。

―― はい。

橋爪 変なビジョンですよ。日本国を中心にして、今までの国際秩序と違った秩序を、少なくとも東アジアの辺りに実現しましょうというものです。そして、その秩序を担保するのは日本の軍事力です。「陸軍も海軍もしっかり頑張って、外国と戦って負けない程度の軍事力があります。あとは日本人のプライドです。精神力でもって、これを実現しましょう」という考え方です。これとそっくりのことを考えている国が近所にいると思いませんか。

―― そうですね。

橋爪 それで、軍事力も増えているわけです。そうすると、戦争の危険がそこにあるわけです。

 これを防ぐ現実的な方法というのは、「戦争になったらこっちも本気で戦うからね。それはやめなさいよ」と相手にそれを断念させることです。負けると分かれば、多分、断念する。少なくとも自分からは手を出さない。そういう意味で、平和が守れる可能性が高まります。


●「今が最後のチャンス」という危険な状態


橋爪 でも、これはなかなか注意しなければいけないところがあって、軍事力がおっつかっつ(五分五分)の場合、こちらが本気を出して、十分対抗できるだけの軍事力をこれから増やしていきますよというプログラムを発表した場合、そうなる前に、「今が最後のチャンスだから、今、戦争をしないでどうする」と相手が思う...

スキマ時間でも、ながら学びでも
第一人者による講義を1話10分でお届け
さっそく始めてみる
(会員の方に広告は表示されません)
「政治と経済」でまず見るべき講義シリーズ
政治思想史の古典『法の精神』と『社会契約論』を学ぶ(1)二人の思想家
モンテスキューとルソー…二人の思想家の共通の敵とは?
川出良枝
戦略的資本主義と日本~アメリカの復活に学ぶ5つの提言
戦略的資本主義とは?日本再生へアメリカに学ぶ5つの提言
片瀬裕文
お金の回し方…日本の死蔵マネー活用法(1)銀行がお金を生む仕組み
信用創造・預金創造とは?社会でお金が流通する仕組み
養田功一郎
岸信介と日本の戦前・戦後(1)毀誉褒貶相半ばする政治家
「昭和の妖怪」岸信介の知られざる実像を検証する
井上正也
習近平中国の真実…米中関係・台湾問題(1)習近平の歴史的特徴とは?
一強独裁=1人独裁の光と影…「強い中国」への動機と限界
垂秀夫
躍進するインドIT産業の可能性と課題(1)下請けから世界の中心へ
インドが世界有数のIT産業の拠点へと発展した理由
島田晴雄

人気の講義ランキングTOP10
仏教とキリスト教が照らし出す日本の宗教(2)教義の宗教と覚りの宗教
キリスト教は教義の宗教、仏教は覚りの宗教…仏教はなぜ普遍宗教か
橋爪大三郎
徳川将軍と江戸幕府~井伊直弼編(3)水戸藩の問題と安政の大獄
安政の大獄は失政!?…井伊直弼は何を見誤ったのか
山内昌之
もののあはれと日本の道徳・倫理(1)もののあはれへの共感と倫理
本居宣長が考えた「もののあはれ」と倫理の基礎
板東洋介
教養としての「ユダヤ人の歴史とユダヤ教」(1)ユダヤ人とは誰のことか
ユダヤ人とは?なぜ差別?お金持ち?…『ユダヤ人の歴史』に学ぶ
鶴見太郎
デカルトの存在論に学ぶ(1) 「我思う、ゆえに我在り」
「我思う、ゆえに我在り」はデカルトの専売特許ではない
津崎良典
資本主義の再定義…哲学で考える(1)アダム・スミスの「市場と感情」
資本主義を哲学する…まずアダム・スミスの見えざる手と道徳感情論
中島隆博
中国春秋戦国時代と始皇帝(序)映画『キングダム』の中国史監修
中国古代史の真実と『キングダム』…史実がわかれば物語はもっと面白い
鶴間和幸
『江戸名所図会』で歩く東京~日本橋 (1)日本橋に見る徳川家康の手腕
徳川家康と江戸の町づくりー江戸時代の「日本橋」の姿とは
堀口茉純
ギリシア悲劇への誘い(7)ギリシア悲劇を論じた歴史
アリストテレス、ニーチェ…哲学者によるギリシア悲劇批評
納富信留
原因と結果の迷宮~因果関係と哲学(6)不在因果の問題
不作為(◯◯しなかったこと)の原因は無限に拡散する
一ノ瀬正樹