●多くの「ブレーン」を抱えていた徳川家康の「人を見る目」
―― 前回、本多正信の話が出ましたが、徳川家康は非常にたくさんブレーンを抱えて、ブレーンを使うのがうまかったというイメージがあります。家康とブレーンの関係はドラマなどにも描かれることが多く、織田信長が家臣と相談しているシーンは印象がないのですが、家康には正信などと一緒にお茶でも飲みながらしゃべっているようなイメージが強い気がします。実像としては、ブレーンとはどういう関係性だったのでしょうか。
小和田 最初の頃は武功派武将といって、酒井忠次をはじめとする「徳川四天王」がいました。榊原康政、本多忠勝、井伊直政と忠次の4人がブレーンという形で、いわゆる武功派武将が最初のうちはブレーンとして活躍しました。
後にある程度戦いがなくなり、内政重視になってくると、正信や、その子の本多正純など、いわゆる「知恵袋」と呼ばれる相談役がいて、彼らとの相談の上で領国経営をうまくやっていったという側面があります。さらに晩年、将軍職を秀忠に譲った後、大御所として駿府に来た時には、学者、宗教者が中心になります。例の有名な林羅山、南光坊天海、金地院崇伝といった人を相談役のような形でブレーンに抱えていきました。
私は、懐の深さが家康のすごいところだと思っています。一つには、有名なウィリアム・アダムス（三浦按針）のような外国人まで相談役にしています。あるいは、有名な茶屋四郎次郎という京都の豪商なども相談役に招いています。結構な人から多彩な意見を聞きたい、あるいはそういう聞く耳を持っていた家康だからこそ、あれだけの政権づくりができたという印象があります。
―― 家康の「人を見る」目として印象的なお話はありますか。人を選ばないということになってくると、どういうところでピンと来て登用することになるのですか。
小和田 これも一つのエピソードを話しましょう。もう将軍職を譲った後の話です。江戸で秀忠将軍を中心に政治が行われるのですが、ある時、一つの役職に空きが出た。秀忠と周りの重臣たちでいろいろ相談したが、いい人材が思い浮かばない。
その時、秀忠付きの家臣だった土井利勝という、後に老中になる人が、「ここは一つ、駿府の家康様の意見を伺ってきましょうか」と言った。秀忠が「おお、そうしてくれ」と言うので、利勝は江戸から駿府に来て、家康に面会します。
「今これこれの役職に空きが出て、秀忠様は後任を誰にしようか悩んでおられます。家康様、何かいい案がございますか」と訊ねた時に、家康が一人の名前を挙げます。ところが、利勝が迂闊といえば迂闊なのでしょうが、正直に「今、殿のおっしゃった者は普段私のところに出入りしていませんから、その者が適任かどうかちょっと計りかねます」と言ってしまった。すると、普段それほど怒る人ではない家康がカンカンになって怒り、「普段おまえのところに出入りする者が出世するようになったら、徳川家は終わりだぞ」と叱った、というのです。
叱られたのは利勝ですが、それほど叱ったということは当然、江戸の秀忠にも伝わります。直接秀忠を教育するのではなく、秀忠付きの家臣たちを家康が自ら日常的なことで教育していた。そのためにいい組織が出来上がっていったのではないかという気がします。
●人の意見を聞き、相談し合う集団指導体制
小和田 今の話は、要するに「イエスマンばかりで固めるな」ということであり、「ちゃんと意見を言うような者も登用しろ」ということです。「おまえのところに普段出入りする者ばかりを出世させちゃまずい」というのは、私は結構家康の金言ではないかと思っています。
それとともに、家康が偉いと思うのは、やはり普段から人の意見を聞き、相談し合うところです。それは秀吉や信長の失敗（を見てきた影響もある）でしょう。
秀吉がある段階までよかったのは、弟の秀長というナンバー2がいたからで、秀長が亡くなった途端に秀吉の暴走が始まったという歴史があります。家康はそのあたりをちゃんと反面教師として見ていて、自分一人が突出するのではなく集団指導体制のような幕府をつくっていこうと思います。
ちょうど2022年の（大河ドラマ）『鎌倉殿の13人』と同じで、多分一人だけが突出するのではなく、集団指導体制のようなものが組織としてはいいのだということを、示そうとしたのではないかと思います。
―― 先ほどのお話ですと、若いときから亡くなるときまで、一貫して合議を重んじ、家臣たちの声を重んじる。その姿勢は極めて一貫していると思います。
小和田 一貫していますね。
●「厭離穢土欣求浄土」――旗印に刻まれた宿題
―― 最後にお聞きしたいのは、家康の人生観と死生観というところです。私が『徳川家康大全』を拝読していて非常に印...
