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●日本社会のレジリエンスを支えているのは横の関係

　もう一人、お目にかかったのはヒュー・ウィッタカーさんです。この方の“Building a New Economy”（邦題は『新しい経済のつくり方：「人間中心」の日本型資本主義へ』）という翻訳本がこの前（2025年10月）出ました。オックスフォード大学にいらっしゃった苅谷剛彦先生が監訳されたのですが、ウィッタカーさんはオックスフォード・ニッサン・インスティチュート（Oxford Nissan Institute：オックスフォード大学日産現代日本研究所）の先生です。1970年代、ニッサンにはお金もあったしビジョンがあったのですね。ちゃんとオックスフォードに投資をなさって、素晴らしい日本研究者をたくさん育てたわけですね。ウィッタカーさんはそのお一人なのです。

　（ウィッタカーさんは著書の中で）日本社会の持っているレジリエンスについて賞賛されています。それは「そこまでおっしゃっていいのかな」というところもあるわけですけれども、中根千枝先生――われわれ東洋文化研究所の大先輩で、東大で初めて女性の部局長をお務めになった方です――に『タテ社会の人間関係』という名著があって、日本がタテ社会だということで分析されたのですが、それに反論されているのです。

　「それ（日本社会はタテ社会）もありましょう。しかし、日本社会のレジリエンスを支えているのは、もっと横の関係だ。これが日本社会の強さなのです」と。

　ここではいくつか例が挙げられていますけれど、協同組合とか、NPOとか、そんなものがありますよね。タテだけではありません。

　いわれてみたら、例えば江戸時代を考えてみると、松尾芭蕉は『おくのほそ道』（で各地）を巡るわけですが、あれは別に無茶して旅行しているわけではなくて、各地の連歌の仲間たちを頼って行っているわけです。場所場所で一緒に連歌をしたり、泊めてもらったり、ご飯を食べさせてもらったりしている。それは連歌を詠むためのアソシエーションです。水平的なものではないですか。タテもあったけれど、ヨコもありました。それが日本社会のレジリエンスなのではないですか。こういうことをおっしゃっているわけです。

　オックスフォードの先生たちが、はからずも...