●世界の神話とその地域の気象的・地形的特徴には相関関係がある
鎌田 特徴として、日本神話と北欧神話に出てくるもの、出てこないものがあります。これは何か分かりますか。
―― 何でしょうか。前回スサノヲノミコトとは似たところがあるという話がありましたね。
鎌田 ここで寺田寅彦という物理学者を見ていきましょう。
寺田寅彦が大変面白い論文を書いています。昭和8（1933）年8月、『文学』という雑誌に「神話と地球物理学」として、神話世界観を分析しているのです。非常に興味深いので、それを読み上げていきます。
「地球物理学関係の研究に従事している者が国々の神話などを読む場合に一番気のつくことは、それらの説話の中にその国々の気候風土の特徴が濃厚に印銘されており浸潤していることである。例えばスカンジナヴィアの神話の中には、温暖な国の住民には到底思いつかれそうもないような、驚くべき氷や雪の現象、あるいはそれを人格化し、象徴化したと思われるような描写が織り込まれているのである。」
エッセイの冒頭にスカンジナヴィア神話のことを述べていて、その後は日本神話について解釈していきます。では、日本神話の解釈とスカンジナヴィア神話の解釈で、どこが一番大きく違うか。
端的にいうと、氷と火です。
―― 火とは、燃える火ということですね。
鎌田 はい、燃える火ですね。なぜかというと、日本は火山列島なので、いろいろなところから火が噴き出ている島々です。ところが、スカンジナヴィアは北極圏に非常に近く寒いので、フィヨルドや氷河などがあるでしょう。日本では、例えば北アルプスなどの寒冷地において冬の一時期に氷河的なものができるかもしれません。ですが、氷河が何百万年、場合によると何億年も維持・堆積されるということは、温暖な日本には絶対にありません。
地球上では、各地域には地域ごとの気象的特徴や地形的特徴があります。その気象的特徴や地形的特徴と、各地域や国々の神話とは、それぞれに相関関係を持って語られているのです。なぜ私たちが住んでいる世界は氷がたくさんある世界なのか、なぜ私たちが住んでいる世界は火（火山）が多いのか――それらが神話できちんと説明されているということです。
そのためスカンジナヴィア神話の中には、氷の人格化が出てきます。日本の伝説の中でも雪女伝説がありますが、これは雪のない沖縄の人たちには――沖縄に雪がまったくないわけではないけど、ほとんど降らないので――現実感がありませんよね。あるいは、アフリカの熱帯雨林の中に住んでいる人には、雪女あるいは氷の女王などと言っても、想像もつかないでしょう。
それぞれの国々に住んで神話を共有する人たちは、自分たちが住んでいる生活圏の環境や地域性を、神話なり物語できちんと説明できるようなものが、自分たちにとって一番ふさわしいし、納得がいくわけです。だからスカンジナヴィア神話では、氷の神々の物語世界が展開していくのです。
●日本神話は「天壌無窮」
鎌田 そのような中で、日本神話と北欧神話の決定的な違いは、終末論があるかないかです。北欧神話には――エッダなどさまざまにバリエーションがあるので、ひと言で北欧神話と言い切れませんが――神々の最終戦争のようなものが起こり、そして世界が滅んでしまう。滅んでしまうけれど、また蘇りそうだといったことも暗示されてくる。ですから、『風の谷のナウシカ』や『もののけ姫』の世界に少し似ています。
川上さん、『もののけ姫』はご覧になったでしょう？
―― 『もののけ姫』は見ましたね。
鎌田 『もののけ姫』の最後は、シシ神が殺害されますよね。
―― そうですね。
鎌田 結局、神話というのは戦いです。世界には悪があったり、いろいろな矛盾があったりするので、その悪や矛盾がぶつかり合って戦い、物語が展開していく。世界中に戦わない神話はほとんどないほどに、戦いが必然的に起こります。これは、人間世界、生物世界の一つの姿だと思います。したがって、神々もまた戦うのです。 日本の神話の中でも、スサノヲノミコトはヤマタノオロチと戦うなど、いろいろな戦いがあります。アマテラスとスサノヲはきょうだい（姉と弟）であるにもかかわらず、対決する。それでアマテラスが天岩戸に隠れてしまい、アマテラスをもう1度呼び覚ますために祭が行われるなどして、それが日本における1つの文化起源の物語になっているわけですね。
このように、それぞれの国々において、自然と人間や生活との関連を説明するさまざまな物語が生まれてきます。
日本の場合、人間は神の子孫ということになっています。天皇がアマテラスオオミカミの孫の直系になっている。アマテラスオオミカミ（日の神）の子孫が日本という国を三...
