●『論語と算盤』で立てた渋沢栄一の道徳経済合一説
少し日本の近代を振り返ってみたいと思います。
渋沢栄一は、当然、皆さんご存知ですよね。ただ、渋沢の著書をお読みになったことはありますか。一番有名なのは『論語と算盤』ですが、タイトルがおかしいでしょう。しかし、まさに渋沢は、そこでマックス・ウェーバー的な「プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神」を反復しようとしました。日本でもできるはずだと考え、「道徳経済合一説」を立てるのです。
『論語と算盤』は１９１６年が発刊されたのですが、その前から渋沢はこの議論をしているのです。冒頭で少し不思議なことを言っています。
「一日、学者の三島毅（中州）先生が、私の家へ来られた。自分が年賀状にもらった絵を見せた。そこには論語と算盤の絵が描いてあった。それを見て、面白いと言われた三島先生は、『私は、論語読みだ。お前は算盤の方だ。算盤を持っている人間が論語を論じる以上は、自分も算盤のことをやってみよう。論語と算盤をなるべく密着するように努めよう』と話された。」
●「正しい道理の富」を説いた近代資本主義の父・渋沢栄一
そして、こう言っています。
「富を成す根源は、仁義道徳、正しい道理の富でなければ、その富は完全に永続することはできない。」
これが日本の近代資本主義の父と言われている渋沢の考えです。
三島中州をご存知の方は、おそらく多くないかと思いますが、二松學舎（現在の二松學舎大学）をつくった人で、東宮（後の大正天皇）侍講を務められました。彼はフランスに詳しく非常に近代的な人でしたが、同時に論語や陽明学を近代的に読み直す作業を延々とした人です。非常に面白い人物で、キーパーソンです。夏目漱石も、若い時に三島に習っていますし、中江兆民も習っています。その三島と渋沢は、気が合ったのですね。
●エピソードを通し、繰り返し語った「勤勉という道徳」
渋沢は、作り話ではないかと疑いたくなるようなエピソードをわざわざ紹介します。自分の父親にいろいろな説教をされるのですが、その中にこういう話があったそうです。
「自分の実家の近所に勤勉な爺さんが住んでおり、その爺さんがこう言った。『俺は勉強して自分のことを聖齊（せいせい）していくほど面白いことはありませんから、俺は働くことを何より幸福に感じております。...
