●『古事記』では求婚の歌が多く交わされている
鎌田 最後の最後に、大国主が実際に『古事記』の中でどのような歌をうたっているかについて、まとめていきたいと思います。
『古事記』上巻の中で大国主の段がもっともたくさんの歌が交わされます。長い歌です。
その中の要点をいいますと、大国主の求婚の歌なのです。恋歌です。
「八千矛の 神の命は 八島国 妻枕きかねて 遠遠し 高志国に 賢し女を ありと聞かして 麗し女を ありと聞こして さ婚ひに あり立たし ……」
というように歌うのです。
自分のことを「八千矛の神」という。妻を求めている。妻を求めることは国を繁栄させていく一番の源です。どのように豊作にするかということが、生存にとって、むすひの力にとって、重要になります。そうすると、縁結びの神様も様々な縁を結んでいく。その1つが恋という形で子どもを作るということにもなり、それが様々な豊作や豊穣にもつながっていく、といった論理と構造になるわけです。
賢し女（賢い女）がいると聞いたら、その賢い女性のところへ行って呼びかけ、そして子どもをもうける。そうすることによって繁栄を、次の命へとリレーをしていく。そのようなことを歌うわけです。
そして、「高志（越）国の賢し女」で「麗し女」が、ヌナカワヒメ（沼河比売）だった。糸魚川の翡翠を付けた、資源を持つ土地の重要な姫神です。それに対して、ヌナカワヒメがどのような歌を歌ったか。2首、歌います。
「八千矛の 神の命 ぬえ草の ……」
これは「八千矛の神様（あなた／大国主）に対してしおれた草のような私のことですから」と、やや控えめに語るわけです。もう1つが、「青山に 日が隠らば ぬばたまの 夜は出でなむ ……」という歌です。
ここで重要なのは、2つの歌の最後が「天馳使 事の語り言も是をば」と「八千矛の 神の命 事の語り言も是をば」とあることです。
ここで、大国主（八千矛）がうたった最初の歌に戻りましょう。
ここに、「天馳使（あまはせづかひ） 事の語り言も是をば」とあります。
この「事の語り言も是をば」を、冒頭（第1回）で話した「琴を弾きながら語り事をして、そして言霊の歌を届け...
