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●『古事記』では求婚の歌が多く交わされている

鎌田　最後の最後に、大国主が実際に『古事記』の中でどのような歌をうたっているかについて、まとめていきたいと思います。

　『古事記』上巻の中で大国主の段がもっともたくさんの歌が交わされます。長い歌です。

　その中の要点をいいますと、大国主の求婚の歌なのです。恋歌です。

　「八千矛の　神の命は　八島国　妻枕きかねて　遠遠し　高志国に　賢し女を　ありと聞かして　麗し女を　ありと聞こして　さ婚ひに　あり立たし　……」

　というように歌うのです。

　自分のことを「八千矛の神」という。妻を求めている。妻を求めることは国を繁栄させていく一番の源です。どのように豊作にするかということが、生存にとって、むすひの力にとって、重要になります。そうすると、縁結びの神様も様々な縁を結んでいく。その1つが恋という形で子どもを作るということにもなり、それが様々な豊作や豊穣にもつながっていく、といった論理と構造になるわけです。

　賢し女（賢い女）がいると聞いたら、その賢い女性のところへ行って呼びかけ、そして子どもをもうける。そうすることによって繁栄を、次の命へとリレーをしていく。そのようなことを歌うわけです。

そして、「高志（越）国の賢し女」で「麗し女」が、ヌナカワヒメ（沼河比売）だった。糸魚川の翡翠を付けた、資源を持つ土地の重要な姫神です。それに対して、ヌナカワヒメがどのような歌を歌ったか。2首、歌います。

　「八千矛の　神の命　ぬえ草の　……」

　これは「八千矛の神様（あなた／大国主）に対してしおれた草のような私のことですから」と、やや控えめに語るわけです。もう1つが、「青山に　日が隠らば　ぬばたまの　夜は出でなむ　……」という歌です。

　ここで重要なのは、2つの歌の最後が「天馳使　事の語り言も是をば」と「八千矛の　神の命　事の語り言も是をば」とあることです。

　ここで、大国主（八千矛）がうたった最初の歌に戻りましょう。

　ここに、「天馳使（あまはせづかひ）　事の語り言も是をば」とあります。

　この「事の語り言も是をば」を、冒頭（第1回）で話した「琴を弾きながら語り事をして、そして言霊の歌を届け...