独立と在野を支える中間団体
この講義シリーズは第2話まで
登録不要無料視聴できます!
第1話へ
▶ この講義を再生
この講義の続きはもちろん、
5,000本以上の動画を好きなだけ見られる。
スキマ時間に“一流の教養”が身につく
まずは72時間¥0で体験
(会員の方に広告は表示されません)
三公社五現業の解体が象徴的…80年代以降壊された中間集団
独立と在野を支える中間団体(7)中間団体が失われていく時代
片山杜秀(慶應義塾大学法学部教授/音楽評論家)
近代になり古い中間集団を壊して新しい中間集団を形成してきた日本だが、再び中間集団が失われつつある。なぜ中間団体の力は弱まり、またそれが壊されていったのか。分かりやすい例として中曽根康弘氏が推進した三公社五現業の解体を挙げる片山氏。1980年代以降の流れを読み解きつつ、われわれが直面している現状について考える。(2024年6月8日開催:早稲田大学Life Redesign College〈LRC〉講座より、全8話中第7話)
※司会者:川上達史(テンミニッツTV編集長)
時間:9分17秒
収録日:2024年6月8日
追加日:2024年11月29日
≪全文≫

●中間集団によって、より民意を反映させられる


川上 ただ、そういった中間集団、中間組織が今、非常に弱くなってきているということですね。

片山 はい。そうなのです。福澤諭吉は、「明治政府のやり方をもっと民主主義的に変えていくためには、皆がお金持ちになって経済活動や政治活動を行うことによって国を変えることができるから、お金をたくさん持っている者同士がコミュニケーションしていろいろな事業をやったほうが、バラバラに行うよりも効率がいい。だから三田会の組織を使って国を変えていこう」ということも考えていました。こういった三田会のような例がひとつあります。

 他にいろいろと似たものがあります。それは、企業連合、経団連でもなんでもいい。もちろん労働組合とか。いろいろな中間集団的な組織が国に張り巡らされ、お互いが争ったりする中で、個人対国家権力の中の中間でお互いを調整するといった形で世の中を円滑にする。

 日本の近代ではうまくいかないときもありましたが、第二次世界大戦後は比較的、うまく回っていました。というのは、宗教団体があり、農協があり、たくさんの第二次産業、第三次産業の労働組合があり、漁協があり、学校の同窓会もあり、経団連的○○同友会などたくさんの経済組織があり、それからもちろん政治に関していえば政党的なものがあった。

 いろいろな組み合わせでしのぎを削って対立するものもあるけれど、そういった中で、最大多数の人の意志が反映された。単に選挙においてだけではありません。「圧力団体」などという言い方も、中間団体に関してはすることがあります。政治に対して働きかけますから。それが悪いという論調で語られることもよくありますが、一人ひとりが言っていては採り上げられないことを、団体をつくって圧力をかけるのは民主主義の正しい姿です。だから全く問題ない。

 ただ、その圧力のかけ方が暴力的だったりお金任せだったりすると、問題になる。あとはあまりにも公益性を考えないで、自分たちだけが得をすればいいということで圧力をかけると、やはり「イヤな団体だ」「反社会的だ」となってしまう。そうでなければ、皆が中間団体をつくって意見をどんどん言う。一人ひとりが言ったり、一票の投票権でただ政治家を選んだりしているのでは反映しないものを、いろいろな組織や運動団体をつくって行うのは当たり前なのです。


...

スキマ時間でも、ながら学びでも
第一人者による講義を1話10分でお届け
さっそく始めてみる
(会員の方に広告は表示されません)
「政治と経済」でまず見るべき講義シリーズ
習近平中国の真実…米中関係・台湾問題(1)習近平の歴史的特徴とは?
一強独裁=1人独裁の光と影…「強い中国」への動機と限界
垂秀夫
民主主義の本質(1)近代民主主義とキリスト教
なぜ民主主義が「最善」か…法の支配とキリスト教的背景
橋爪大三郎
お金の回し方…日本の死蔵マネー活用法(1)銀行がお金を生む仕組み
信用創造・預金創造とは?社会でお金が流通する仕組み
養田功一郎
内側から見たアメリカと日本(1)ラストベルトをつくったのは誰か
トランプの誤謬…米国製造業を壊した犯人は米国の経営者
島田晴雄
独立と在野を支える中間団体(1)「中間団体」とは何か
国家の中で個人が楽しく生きるために、なぜ「中間団体」が重要か
片山杜秀
ロシアのハイブリッド戦争と旧ソ連諸国(1)ロシアの勢力圏構想とNATO拡大
「ハイブリッド戦争」の実像…ロシアが考えていることとは何か?
廣瀬陽子

人気の講義ランキングTOP10
もののあはれと日本の道徳・倫理(1)もののあはれへの共感と倫理
本居宣長が考えた「もののあはれ」と倫理の基礎
板東洋介
仏教とキリスト教が照らし出す日本の宗教(2)教義の宗教と覚りの宗教
キリスト教は教義の宗教、仏教は覚りの宗教…仏教はなぜ普遍宗教か
橋爪大三郎
デカルトの存在論に学ぶ(1) 「我思う、ゆえに我在り」
「我思う、ゆえに我在り」はデカルトの専売特許ではない
津崎良典
徳川将軍と江戸幕府~井伊直弼編(1)桜田門外の変と井伊直弼の人物像
「桜田門外の変」の謎…井伊直弼の警護に問題はなかったのか
山内昌之
原因と結果の迷宮~因果関係と哲学(6)不在因果の問題
不作為(◯◯しなかったこと)の原因は無限に拡散する
一ノ瀬正樹
教養としての「ユダヤ人の歴史とユダヤ教」(1)ユダヤ人とは誰のことか
ユダヤ人とは?なぜ差別?お金持ち?…『ユダヤ人の歴史』に学ぶ
鶴見太郎
編集部ラジオ2026(28)自由喪失の危機に考えるハイエク-1
斎藤幸平氏に物申す…自由喪失の危機に読みたい自由主義の近現代史
テンミニッツ・アカデミー編集部
ギリシア悲劇への誘い(7)ギリシア悲劇を論じた歴史
アリストテレス、ニーチェ…哲学者によるギリシア悲劇批評
納富信留
中国春秋戦国時代と始皇帝(序)映画『キングダム』の中国史監修
中国古代史の真実と『キングダム』…史実がわかれば物語はもっと面白い
鶴間和幸
日本の財政の真実を検証する(7)AIと長寿化&質疑応答
AI時代にこそ「熟達者の経験」が生きる&現状の日本経済の実情は
宮本弘曉