●黄熱病に立ち向かった野口英世の生き方に学ぶ
―― 社長はずっと、「幸せ病」とおっしゃっています。
執行 幸福病。
―― これは相当な病ですね。
執行 魂を失って物質文明だけになれば、なってしまいます。
―― 「みんなが幸せになれる」みたいな。
執行 これも魂レベルで考えたら、「みんなの幸せ」は無理だとわかります。人間は比較の動物ですから、他人が不幸でなければ幸福ではないのです。魂について研究して、「魂が幸福を生み出す」ということがわかると、幸福とはみんながなれるものでは絶対にないとわかります。なぜなら、今いったように幸福の条件は、他人が自分より下であることだからです。人間は、いやらしいけれど誰かを見下すことによって、自分の幸せをつかむのです。これは良い悪いではありません。
―― 本性なんですね、人間の持っている。
執行 人間の本体であり、人間の文明の本体です。これがなければ動物です。ライオンやトラなど、1つの「種」のなかでは全部一緒。神から与えられた本能のまま生きるだけです。ところが人間は「差別化」、つまり「俺は違う」というものを作り上げました。そこから魂ができて、それによって文明が生まれたのです。
―― 「俺は違う」というところから生まれるのですね。
執行 文明と呼ばれるものは、全部文化です。文化が集積して国家権力に結びつくと、文明になります。それは全部、差別化です。「ほかと違う」という、つまりは自負心です。自負心は、裏返せば差別意識です。
―― 確かにそのとおりです。
執行 その差別意識が、文明にとっては極端に大切だということです。それを今失っているのです。
―― もともと持っていたものを全部捨ててしまったのですね。
執行 病気の克服でも、例えば結核が流行っていた、僕の子どもの頃までは、確かに恐れおののいて逃げている人もいました。ところが恐れおののいて逃げるのは、卑怯だ腰抜けだと言って、それに立ち向かい、平気で危険を冒して生きていた人もいました。その人たちが文明を担ってきたのです。
―― 黄熱病に立ち向かった野口英世をはじめ、いっぱいいたわけです。
執行 野口英世も黄熱病で死にました。だから仕方ないことなのです。細菌学は特にそうで、多くの人が死にました。その人たちが研究することで、ペストもコレラもみんな克服されたのです。
―― その野口英世も、日本人はもう忘れ去っています。
執行 だから野口英世らの生き方が、今僕が言っている生き方です。ところが今こういう話は、政治家を中心にわからなくなっています。わからないのは死生観が前もってないからです。だから「だって肉体が大切じゃないか」と言われると、「ああ、そういうことですか」となってしまう。一方、僕の話は魂の話です。「魂のために肉体を犠牲にする」のが昔の考えなのです。
―― 命より大事なものがある。
執行 それが人間で、なくなれば禽獣（きんじゅう）、動物です。それこそ孔子、孟子の昔から、きちんと、ものの本にも書かれていることです。これは僕の父や祖父の時代まで、ある程度の人はみんな言ったことです。
今は僕が言うと、おかしなことに聞こえます。それほど今は経済成長のため、消費文明のために、人間として持っていた魂的なもの、道徳などを全部捨ててしまったのです。捨てたどころか「悪いこと」になっているのです。
―― そのツケを今払わされている。これから払わされる、という感じですね。
執行 今はもう、飽食です。飽食でやりたい放題で経済成長した。そうなったら今度はみんな臆病になって、「幸福になりたい」「死にたくない」と。昔はこういう人を「腰抜け」と言いました。今の人は怒るでしょうが。
―― 「卑怯」や「腰抜け」という言葉は使えなくなりました。
執行 そうなのでしょうね。しかし、僕の父親が生き返れば言います。「何だ、この腰抜けどもは」と。今のコロナの騒ぎも、昔の人ならそうです。これは病気をなめているのではなく、病気に立ち向かうのが人類だと言いたいのです。
―― 立ち向かうのが人類だし、病気と向き合ってきたのが人類の歴史なのですね。
●中国と絶交する水際対策が必要だった
執行 でも今は、少なくとも逃げ惑っています。今の政策はすべて、逃げ惑うことです。今のコロナについて一言言わせてもらうなら、こうなってしまった原因ははっきりしています。結論から言うと、このような伝染病は水際で抑えなければダメなのです。とくに日本みたいな島国は。
水際とは、中国で流行っていたときです。このときに中国と絶交し、鎖国する。これが水際対策です。
―― 国境を閉鎖する。
執行 国境封鎖です。これを相当期間、中国で（ウイルスが）なくなるまで続ける。これをやるのが権力です、本当は。ところ...
