●吉田松陰が死の直前に書いた『留魂録』は世界屈指の遺書文学
皆さん、こんにちは。
今日は、吉田松陰の処刑とその意味について考えてみたいと思います。
松陰は、安政６（１８５９）年１０月２７日に、３０歳の若さで幕府によって処刑されます。これは、有名な大老・井伊直弼による安政の大獄の一環として行われました。松陰は首を斬られ、誠にむごいことに下帯一枚で放り出されます。
その時、弟子たちは、小塚原で放り出された松陰を引き取り、その亡骸に桂小五郎が自らの羽織を着せ、棺桶に入れて引っ張っていきました。その一人が伊藤俊輔こと後の伊藤博文でした。彼らは、こうした松陰の悲劇を目の当たりにしながら育っていくことになるのです。
松陰は、死の直前に牢屋の中で、『留魂録』という有名な遺書を書きます。これは大変優れた遺書です。世界に遺書文学と言うべきカテゴリーを設けようとすれば、松陰の『留魂録』は、まさにその遺書文学の中でも屈指のものです。
●松陰は最後、死ぬ間際になっても教育を続けていた
松陰は、その中で、「自分はこのように若くして死ぬけれども、１０代で死ぬ者にはそれなりの春夏秋冬があり、２０代、３０代で死ぬ者にもそれなりの春夏秋冬もある。また、それ以上生き延びたものにも春夏秋冬がある」というような有名な言葉を述べています。つまり、人間がどの歳においても、やるべきことをそれなりにやった。それは、自分の志や実際に成し得たことは乏しいかもしれないけれども、春から夏、秋、冬へと至っていく人の営みに似た経験を自分もした、と語っているのです。それが『留魂録』でした。
そして、自分の説いた教えを、同志や弟子たちが継いでくれるとすれば、自分がまいた種は尽きない。そして、収穫が行われるとすれば、収穫の時期に恥じないものになるだろう、と記していました。
『留魂録』の最後には、弟子たちに対して一人一人の適性や個性に合ったアドバイスをしています。松陰は死ぬ間際になっても教育をしているのです。
その文章は、今日全て紹介できませんけれども、非常に高い精神性にあふれており、死の直前にこれだけのものを書ける人物がいたという点で、人々に感動を与えます。
世界史の中にも、これほどの人物は他にいないでしょう。いずれ機会を捉えて、『留魂録』の全てではないにしても、一部を原文として示して、説明していきたいと思います。
●松陰の死が弟子たちに不退転の覚悟を与えた
いずれにせよ、松下村塾は藩の主流ではなかったため、松陰の処刑が即座に長州藩の藩論に影響を与えたわけではありません。むしろ、松陰の死は、弟子たちに不退転の決意、覚悟を抱かせたという点で、幕末の歴史に大きな影響を及ぼしました。
松陰が幕吏（幕府の役人）によって捕えられた時、弟子たちの中には、死ぬことを嫌がったり、松陰の二の舞になって幕府に捕らえられることを嫌がって、自分の考えを偽る者も出たと言われています。しかし、そうした人々も含めて、松陰の死は多くの感銘を呼び、むしろ、彼らに不退転の覚悟を与えることになったのです。
この間も触れた、萩の乱において悲劇の死を遂げていく前原一誠は、当時病床にありましたが、こう述べています。
「先師は忠義に死した。非常に正しい生き方をした。自分はその門人の一人である。師の遺志を奉じて、もし正しい生き方に準じないとするならば、一体自分には何の面目があるだろうか。自分には一体何の名誉があるだろうか。いや、ないだろう。そうなったときに、地下にある、泉下にあるわが師とまみえることはできないだろう」
こうした決意のほどは、前原一誠に限らず、他の人にも共通していたとされています。すなわち、恩師である松陰の無念の死に接して、弟子たちは幕府に対して怒りを感じ、不信感を大いに募らせ、そして、必ずや松陰の遺志を継ごうとしたのです。つまり、こうした志や決意が、日本の変革を成し遂げようと心に誓うきっかけになったと言えるでしょう。
今日は、松陰の死とその弟子たちについて語った次第です。
