●君主が守るべき10の注意
そこから「人に君たる者」ということで、「人に君たる者」への10の注意（十思）が以下に載せられています。それを、注意深く読んでいきたいと思います。
1番です。「誠に能く欲す可きを見れば、則ち足るを知りて以て自ら戒むるを思ひ」。「誠に能く欲すべきを見れば」。成功者になればなるほど、本来ならば望まないようなものを切実に望むようになる。それこそ豪勢なものや珍しいものなど、人が持っていないようなものを欲するようになる。その時は必ず「足るを知りて以て自ら戒むるを思ひ」。こういうことを思ってくれと言います。
「足るを知る」とは、「足るを知る者は富む」という老子の言葉に由来します。これは「感謝の心に変えてくれ」ということを言っているのですが、この真意はなかなか難しい。そこで、私が独自に解釈した言葉を、皆さんに差し上げたいと思います。ここは「もっともっとと強欲を欲したら」。もっと欲しいと言うようになって「強欲を欲したら、無一文の時を思って感謝の心に切り替えよ」。こういう風に代えて理解してみましょう。これが1番です。
人に君たる者の心が持つべき2番は、「將に作す有らんとすれば、則ち止まるを知りて以て人を安んずるを思ひ」です。「將に作す有らん」とは、造営の労役を指します。城などそういうものを造りたくなったなら「則ち止まる」。すぐにゴーを出すのではなく、いったんとどまる。すぐ始めてしまうのではなく、「止まるを知りて以て」。その豪勢な施設や建造物ではなく、「人を安んずる」、国民や社員を安寧にするようなことを考えてくれ。これが2番です。私がつくりましたのは、「立派な施設や社屋が欲しくなったら、その投資は人材の確保にまわそうと思え」です。投資はそちらへ回してくれということです。
3番です。「高危を念（おも）へば」。高くなることの危うさを思えば、「則ち謙沖にして自ら牧ふを思ひ」。自分も少々の高位高官になり、そこで「（地位が）高くなり過ぎたかな。危険かもしれないな」と思ったら、すぐ謙沖、すなわち謙虚に自分を解し、自らを養ってくれと言います。
これは私が訳した3番は、「順調に進めば進むほど、『謙虚』を自分に言い聞かせよ」です。自分に言い聞かせよということです。組織の「謙虚」とは、前の講義で説明した創業期の苦難のことです。個人の「謙虚」とは、自分が一番やるせない時、ばかにされ、自分の意見が通らないで、隅っこにしょぼんとしているような人生の時です。その時を思ったらいいのです。そういう時を思ってくださいということです。
●高望みせず、慎重に、謙虚に
4番です。「滿溢（まんいつ）を懼（おそ）るれば」。満ち溢れているのではないかということを恐れれば、「則ち江海の百川に下るを思ひ」。これは元々、老子の言葉です。大きな海は必ず川の下にある。川よりへりくだっているから、川の流れは全部海に流れてくる。そのぐらいに思ってくれということです。これを訳すならば、「無謀な高望みを持たないためには、常に全社的実力向上を先行すべし」ということです。
5番です。「盤遊（ばんゆう）を樂しめば」、遊ぶことを楽しめば、「則ち三驅（さんく）以て度と爲すを思ひ」。「三驅」とは、狩りに行った際に、必ず一方だけ空けておき、獲物をそこから逃がしてやることを意味します。袋ねずみみたいにしないということです。これが遊びの常識であり、「とことん遊んでしまわない」ということを言っています。「この辺が限度だ、今日はこれくらいで終わろう」という節度を持って遊ぶ。これが重要だということを、5番で言っています。
これを訳せば、「快楽に遊ぶクセがつきそうならば、もう少し会社を安定させてからと思え」。快楽に遊ぶのは決して悪いことではありません。しかしそれは、もう少し会社が安定してからにしようと思ってくれ、ということです。
6番です。「懈怠（かいたい）を憂ふれば、則ち始を愼みて終を敬するを思ひ」。懈怠とは、非常に怠惰になることです。昔だったら一生懸命やったことにも情熱を失い、「適当にやっておこうか」という気持ちになったときは、「始を愼みて終を敬する」。こういうことを思ってほしい。6番は、「長い発展を望むなら、全てに始から終わりまで慎重さを失わない」と訳せます。これは重要なことですね。
7番です。「擁蔽（ようへい）を慮（おもんばか）れば、則ち心を虚くして以て下を納るるを思ひ」。擁蔽とは、君主の耳目を塞いでしまうことです。耳目を塞がれて「裸の王様」になってしまうということです。そのようになっているのではないか、という懸念を感じたら、「則ち心を虚くして」ほしい。虚心坦懐にして、下の意見を入れるようにしてくれということを、ここで言っています。私なりに訳せば、7番は「裸の王...
