「將は國の輔なり」――勝つリーダーに不可欠の条件とは？
孫子と統帥綱領でウクライナ侵略を読む（4）「一致団結」とリーダーの役割
「統帥綱領」と『孫子』を読むと、戦争がはじまったときのリーダーや政治の役割など、重要事項がいくつも書かれてある。その中で大変重要なポイントが「一致団結」であると田口氏は言う。それを踏まえると、ウク...
収録日：2022/04/27
追加日：2022/06/19
墨子の国防論のポイントは純粋性と知的したたかさ
墨子に学ぶ「防衛」の神髄（2）非攻の実践のために
墨子は「兼愛」や「非攻」を説くだけでなく、実践する方法にも優れていた。先端的な科学技術を駆使し、攻撃側がひるむほどの防衛策の徹底を実践したのである。また、人材育成や資源の有限性に向かうため、「尚賢...
収録日：2021/12/23
追加日：2022/05/18
『墨子』に記された「優れた国家防衛のためのヒント」
墨子に学ぶ「防衛」の神髄（1）非攻と兼愛
古代中国で500年以上続いた春秋戦国時代には、さまざまな思想や軍略を掲げる思想家も群雄割拠した。その中で儒家とともに群を抜いていたのが「非戦・非攻」を主張した墨家である。秦の始皇帝以来、歴史の影に隠れ...
収録日：2021/12/23
追加日：2022/05/11
呉越の戦いに学ぶ「兵力よりも準備と戦略の重要性」
『孫子』を読む：虚実篇（4）備えなくして勝利なし
敵の兵のほうが多くても問題はない。敵の力を分散させて手薄なところを撃てばいい。鍵を握るのは戦略で、つねに主導権を握っているほうにいなければいけない。そのためには「備え」が大事である。呉の戦略家・孫...
収録日：2020/05/21
追加日：2022/01/24
「戦略の極地は無形にある」ということを忘れてはいけない
『孫子』を読む：虚実篇（3）無形の重要性
昔の戦争でも、現代のビジネス戦略でも、こちらの動きを相手に悟られないことは重要だ。社内の状況や実態がライバル企業に筒抜けだったり、事業戦略が事前に読まれたりするようでは企業の存亡さえも左右する。こ...
収録日：2020/05/21
追加日：2022/01/17
敵に後れを取ったらどうすればいいか、形勢逆転のポイント
『孫子』を読む：虚実篇（2）形勢逆転への戦略と「無」の重視
戦争でもビジネスでも、いかに相手より有利な立場に立つかは基本中の基本。そのためには主導権を取ることが重要だが、すでに相手が主導権を握っている場合は不利な状況を強いられるしかない。しかし、こうした厳...
収録日：2020/05/21
追加日：2022/01/10
「虚実篇」から学ぶ優秀なリーダーの役割と戦略の重要性
『孫子』を読む：虚実篇（1）いかに主導権を握るか
今回から開始となる『孫子』シリーズの第6編「虚実篇」。虚実とは空虚と充実であり、空虚とは手薄、充実とは手厚いことだと田口氏は説く。また、虚偽と真実という虚実もある。これらはいったい何を意味しているの...
収録日：2020/05/21
追加日：2022/01/03
乱戦で渾沌とした中、どうすれば冷静な判断力は保てるのか
『孫子』を読む：勢篇（3）冷静な判断力と組織の勢い
混乱を極めているときこそ、いかに冷静にその状況を把握できるかは、名将にとって欠かせない要素である。そして混迷から脱して成功を手にするには、一気に突き進む勇気がなければならない。外は沈着冷静で中は熱...
収録日：2020/02/25
追加日：2021/01/18
孫子の「五声の変、五色の変、五味の変」に込められた意味
『孫子』を読む：勢篇（2）勢いの基本「奇正の変」
五声の変、五色の変、五味の変という言葉がある。いずれも「根本は5つでも、その組み合わせは無限にある」という意味だ。原理原則は何千年も前から変わることはないが、物事は常に変化する。それに対応できる能力...
収録日：2020/02/25
追加日：2021/01/06
「勢い」を考える上で鍵となる「分数・形名・奇正・虚実」
『孫子』を読む：勢篇（1）戦いにおける4つの要素
「形篇」と「勢篇」を合わせると形勢逆転の「形勢」となるが、これは、ただ軍隊がいるだけでは駄目で、そこに「勢い」というものがなければいけないということをいっているのである。では「勢い」において重要な...
収録日：2020/02/25
追加日：2020/12/30
孫子が最も重視する「計数」の教えを忘れてはいけない
『孫子』を読む：形篇（4）「計数」の重要性と「形」の意味
「形篇」の最後となる今回は、戦いにおいて敵の戦力と自軍の防御能力をどのように把握するかについて『孫子』から読み解いていく。その最大のポイントは、「計数」的な見地から希望的観測や曖昧な感情を全て排除...
収録日：2020/02/25
追加日：2020/12/23
「智名無く、勇功無し」――孫子に学ぶプロの世界のやり方
『孫子』を読む：形篇（3）プロとは何か
戦乱に明け暮れた孫子の時代おいて、戦いを極めるプロが存在していた。本当のプロなら、危うく勝つことはあり得なく、戦う前に勝っている状況をつくるのがプロのやり方である。よって、勝ったとしても「智名無く...
収録日：2020/02/25
追加日：2020/12/17
孫子が忠告する「攻撃は最大の防御」の本当の意味
『孫子』を読む：形篇（2）「攻撃は最大の防御」
一般に「攻撃は最大の防御なり」といわれているが、これはどういう意味なのか。「形篇」で語られている防御と攻撃についての話は、一般的に考えられていることとは逆から説いているものといえるだろう。先に攻撃...
収録日：2020/02/25
追加日：2020/12/09
戦略で間違える最大のポイントは希望的観測
『孫子』を読む：形篇（1）完璧に備える
『孫子』の兵法の中でも要となる「守備と攻撃」を説いた「形篇」を解説していくシリーズ講義。戦略で間違える最大のポイントは、「敵はここで失敗するだろう」という希望的観測である。孫子はそんな甘いことは考...
収録日：2020/02/25
追加日：2020/12/02
「惟神の道」とは日本人にとって何を意味するのか
日本文化を学び直す（11）「惟神の道」と天皇の存在
日本は多様な外来文化も採り入れながら、霊力、神、ムスビといったものを創造していくという伝統を縄文時代から維持してきた。それを可能にしてきたのが天皇の存在である。「惟神の道」という言葉があるが、神さ...
収録日：2020/02/05
追加日：2020/11/25
外来文化によって日本の神信仰はどのように強化されたのか
日本文化を学び直す（10）外来文化と日本の神信仰
日本は古代より独自の神信仰を持っていたが、それは外来文化の伝来によって薄れるどころか強化されていった。老荘思想の影響で神信仰は宇宙的広がりを持ち、儒教の思想が冠位十二階に採り入れられ、仏教が入って...
収録日：2020/02/05
追加日：2020/11/18
神道とは何か――本居宣長が『古事記伝』で語っていること
日本文化を学び直す（9）神道と稲作農耕
神社も能と同じく霊力を人々に与える機能を持つと田口佳史氏は言う。神とは自然と一体となった見えない存在であり、そうした存在を感じる精神性が日本では重視されてきた。日本は稲作農耕社会になっても、そうし...
収録日：2020/02/05
追加日：2020/11/11
世阿弥が能に復活させたのは日本の伝統的なライブ感
日本文化を学び直す（8）世阿弥と夢幻能
世阿弥を語るのに欠かせないのが夢幻能である。夢幻能にはワキとシテが登場するが、そこでは霊力、アニマが時空間を支配し、あの世とこの世の境を断ち切って観客を巻きこんでいく。ドラマとはそのような縄文から...
収録日：2020/02/05
追加日：2020/11/04
世阿弥に自分の夢を全部託した父・観阿弥の戦略眼
日本文化を学び直す（7）観阿弥と世阿弥
縄文の持つエネルギー、その霊力が日本文化として噴出するときがあると田口佳史氏は言う。そこで今回取り上げるのは、日本文化の集大成者である世阿弥だ。世阿弥がその力を将軍のそばに上がって発揮したのは、実...
収録日：2020/02/05
追加日：2020/10/28
日本のものづくりにつながる田んぼでの「神との共作」
日本文化を学び直す（6）神と共にある日本
日本は独自の産み出す力を古代より有しているのだが、その象徴となるのが美しい田んぼである。田んぼは神との共作の場であり、だからこそ人々は実りを得ると「あえのこと」という供食の祭りで神をもてなしてきた...
収録日：2020/02/05
追加日：2020/10/21
『古事記』に表れている日本の“日本性”とは何か
日本文化を学び直す（5）『古事記』の研究とムスビ
日本を理解するには本居宣長が研究した『古事記』をしっかりと読むことが重要だと田口佳史氏は言う。『古事記』の冒頭では、国の根本となる神の存在が書かれ、次いで “ムスビノカミ”が登場する。この“ムスビ”こそ...
収録日：2020/02/05
追加日：2020/10/14
「準備には達人性がある」とはどういうことか
日本文化を学び直す（4）明日が予測できるかどうか
「名人、達人は見えない明日を予測して、十二分の準備をする」と田口佳史氏は言う。縄文の時代の日本人は、この名人、達人のように自然と融合し、神と一体化して明日を感じ取っていた。その一体化のために重要な...
収録日：2020/02/05
追加日：2020/10/07
人知を超えた存在である神との一体化を示す「運の強さ」
日本文化を学び直す（3）日本的を自覚する
古代の日本人には、人知を超えた自然の力と一体化する能力が備わっていた。圧倒的な力を持つ見えない存在・神を感じ、神との一体感を求めて祭祀を行ったのだ。見えざる自然、神の力をアニマ、霊力として認識する...
収録日：2020/02/05
追加日：2020/09/30
縄文文様が表わすヘビや渦巻き模様に託された意味
日本文化を学び直す（2）縄文文様と日本人の永遠性
縄文文化のもう一つの側面として縄文文様がある。縄目の文様で表してあるヘビや渦巻きには強い生存本能、永遠性への思いが託されている。当時の日本社会は自然採取経済で、豊かな恵みをもたらす明るい照葉樹林帯...
収録日：2020/02/05
追加日：2020/09/23
日本の根源はダイナミックでエネルギッシュな縄文文化
日本文化を学び直す（1）忘れてはいけない縄文文化
大転換期の真っ只中にいるわれわれにとって、日本の特性を強みとして生かしていくために忘れてはいけないことが二つある。一つは日本が森林山岳海洋島国国家であるというその地理的特性。もう一つは、日本文化の...
収録日：2020/02/05
追加日：2020/09/16
「戦わずして勝つ」ための究極の国防は財政にある
『孫子』を読む：作戦篇（1）戦争とは「財政」
『孫子』の戦略哲学は、現代ビジネスにおいても多くの示唆を与えてくれるところから、多くの経営者が日頃の実践に生かしていることも多い。なかでも、戦争にあたって最も重要なことは、戦いに対して日頃の備えが...
収録日：2020/01/24
追加日：2020/08/05
コロナ禍で感じたのは日本発の「命の思想」を強調する必要性
コロナ禍で問うべき「転換期の在り方」（6）日本は「命の思想」の国
東洋思想の根幹には、「命」というコンセンサスがある。日本には「草木国土悉皆成仏」という言葉があるが、ことごとくみな仏、つまり命のことで、粗略にあつかうことは命を奪うことに等しいと田口氏は説く。道元...
収録日：2020/07/22
追加日：2020/07/22
新型コロナ問題で突き付けられたリーダーの「考え方の改革」
コロナ禍で問うべき「転換期の在り方」（2）陰と陽のバランス
一つの選択を追求する西洋思想とは異なり、東洋思想では陰陽のバランスを重視する。経済成長という陽の側面の追求だけではバランスを失するため、人々の心の満足という陰の側面も同時に追求することが重要である...
収録日：2020/05/21
追加日：2020/06/24
中国儒教では忠と孝のうち孝のほうが大事
宗教で読み解く「世界の文明」（6）中国文明における儒教
伝統中国を基礎づけているのは儒教である。忠と孝という考え方によって、人々の間の序列を明確にし、社会秩序を保つことを可能にしている。現代の中国共産党も、こうした儒教的性質から理解できる。（2019年11月1...
収録日：2019/11/12
追加日：2020/05/31
兵は詭道なり…その意味は？具体的な方法は？
『孫子』を読む ：計篇（5）「詭道」と計算
『孫子』の「計篇」の最後には、「詭道」、すなわち敵を欺くことの重要性が説かれている。現代の価値観では汚いと思われるかもしれないが、戦争で勝利を得るためには無視できないことである。これまでに論じられ...
収録日：2019/05/30
追加日：2019/12/24
勝負を知るためには「七計」の比較が重要
『孫子』を読む ：計篇（4）「七計」の比較
前回まで「五事」と呼ばれる戦略に重要な要素を見てきたが、今回は「七計」と呼ばれる組織の比較軸に関して解説する。「七計」には、組織内のさまざまな人員や制度運用に関する具体的な評価の方法が豊富に盛り込...
収録日：2019/05/30
追加日：2019/12/17
「五事」は実際のビジネスの場でどのように応用できるのか
『孫子』を読む ：計篇（3）「五事」の「天・地・将・法」
前回に引き続き、田口佳史氏が「戦わずして勝つ」という目標を達成するために必要な「五事」の残り4つに関して解説する。時節や環境の状況を考えろと訴える「天」と「地」、リーダーシップの重要性を強調する「将...
収録日：2019/05/30
追加日：2019/12/10
戦略を考える上で重要な「五事」の一つ目「道」とは何か
『孫子』を読む ：計篇（2）「五事」の一つ目「道」
今回から『孫子』の具体的な内容に入っていく。前回強調された「戦わずして勝つ」という『孫子』の重要な哲学は、冒頭の文章からも読み取ることができる。また、その哲学を達成するために行うべき具体的なことは...
収録日：2019/05/30
追加日：2019/12/03
「戦わずして勝つ」ことを唱える『孫子』が注目される理由
『孫子』を読む ：計篇（1）「戦わずして勝つ」の意味
昨今、ビジネス界で『孫子』ブームが起こっている。古くより戦略論の名著として人々の注目を集めてきた『孫子』だが、今なぜビジネス戦略に用いられているのか。『孫子』の具体的な内容の解説に入る前に、戦略論...
収録日：2019/05/30
追加日：2019/11/26
「石門心学」に「儒・仏・道・禅・神道」を使い切るヒントがある
人生に活かす東洋思想（8）東洋古典と石門心学
8回の連続講義を経て、東洋古典は難解で遠い存在から、現実に使えて役立ちそうなものに変わってきただろうか。そのような先達に石田梅岩の「石門心学」がある。哲学・思想を使い切って、「生きているだけで100点...
収録日：2019/06/14
追加日：2019/09/06
『貞観政要』は古典活用のバイブルである
人生に活かす東洋思想（7）太宗と『貞観政要』
『貞観政要』は古典活用のバイブルと呼ばれる。唐の太宗が武断政治から文治政治を行い、周囲の諫言（かんげん）を取り入れた様子が詳しく書かれているからだ。なぜ太宗は文治政治ができたのか。そして、殺されな...
収録日：2019/06/14
追加日：2019/09/06
道元の「一つひとつを丁寧に、真心込めて」が奇跡を生んだ
人生に活かす東洋思想（6）道元の思想
禅は難しいと感じている人が多い。まして曹洞宗開祖道元の『正法眼蔵』などは、名著と言われても歯が立たない人がほとんどだろう。しかし、禅の目指している境地、そこに道元が何を持ち込んだかを知れば、禅も道...
収録日：2019/06/14
追加日：2019/09/06
最大の秘訣は「感動のある人」になることだ
人生に活かす東洋思想（4）感動、尚友、孤高
日本人の土台である「儒・仏・道・禅・神道」が示すことは一つであるという。それは、天（＝道＝神）のような絶対的存在と同行できる人になることだ。そのために、「感動人間になること」「尚友を求めること」「...
収録日：2019/06/14
追加日：2019/08/31
「儒教・仏教・道教・禅・神道」の違いと基本的な考え方
人生に活かす東洋思想（3）「儒・仏・道・禅・神道」
日本では、「儒教・仏教・道教・禅・仏教、神道」という思想が育まれ、現在でも根強く息づいている。田口佳史氏は日本にはこれらの教えがあるがゆえに、何か困ったことが起きてもなんらかの教えが導いてくれるの...
収録日：2019/06/14
追加日：2019/08/31
なぜ「生きているだけで100点」と思えるのか
人生に活かす東洋思想（2）絶対的存在と絶対的孤独
田口佳史氏は、大学卒業後、映画会社に入社し、ドキュメンタリー映画の映画監督を務めるが、25歳の折、タイで撮影中に二頭の水牛に襲われ、角で刺されて内臓が飛び出すほどの大けがを負ってしまう。その治療でタ...
収録日：2019/06/14
追加日：2019/08/31
東洋思想の「徳」や「道」をわかりやすくいうと？
人生に活かす東洋思想（1）人生の成功とは何か
古文や漢文が高校の必修科目でなくなり、漢文の素養を持たない世代が増えている。漢文を読めなければ、日本文化の源泉であるさまざまな思想にふれる機会は激減する。儒教・仏教・道教・禅・神道が目指すものやそ...
収録日：2019/06/14
追加日：2019/08/31
物事を相対論で見るときにはその本質を見失っている
老荘思想に学ぶ（5）「陰陽論」からリーダーシップへ
老荘思想は、上司と部下のあり方を知るためにも、世の人の忘れがちなことを思い出すのにも役に立つ。皆さんは出世や楽しみのために、自分や他人の「命」をおろそかにしていないだろうか。価値観の礎となる陰陽論...
収録日：2016/12/05
追加日：2017/07/08
「老子」を理論と実践で理解するための2冊の本
老子学と老子道～2冊の著書に込めた思い
老荘思想研究者・田口佳史氏は、50年来の念願であった2冊の新著を上梓した。25歳の時に生死をさまよった田口氏を救った『老子』について、『道徳経』を分かりやすく解説した書物と、その実践に関する書物である。...
収録日：2017/05/16
追加日：2017/06/22
言葉より現場へ行くのが勉強になるという老子の言葉
老荘思想に学ぶ（4）「生命論」をビジネスシーンに活かす
老荘思想が若者の間で流行しているという。しかし、「足るを知る」を単なる消極性礼賛や様子見の言い訳としているようでは嘆かわしく、根が浅い。本来の「老子」には、ビジネスシーンで戦うための方法がさまざ...
収録日：2016/12/05
追加日：2017/06/19
実力、実質を伴わずにやり過ぎるのは愚の骨頂である
老荘思想に学ぶ（3）「過度」を戒める「道」の思想
老荘思想研究者・田口佳史氏が老荘思想の真髄を語る連続講義。3回目の今回は、老子の数々の言葉を例に「過度」であることの危うさを説く。実力、実質を伴わずにやり過ぎるのは愚の骨頂。「程を知って、あとは宇宙...
収録日：2016/12/05
追加日：2017/06/05
現代人が学ぶべき老荘思想の基本「水の精神」
老荘思想に学ぶ（2）水の精神
老荘思想研究者・田口佳史氏が、老荘思想をひも解き、現代を生きる私たちが学ぶべきことについて語る。今回、取り上げたのは老荘思想の基本となる「水の精神」。大変に身近で、あって当たり前の水。そこにはどん...
収録日：2016/12/05
追加日：2017/05/22
老荘思想は今の時代に人類の指針となる
老荘思想に学ぶ（1）力のメカニズム
老荘思想研究者・田口佳史氏が、今の時代に人類の指針となるような教えとしての老荘思想について語る。日本は明治維新以降、西洋近代思想に、そして特に戦後はアメリカの思想や文化にリードされてきたが、今、人...
収録日：2016/12/05
追加日：2017/05/08
安定の時代にこそリーダーは「畏れ」を忘れてはならない
『貞観政要』を読む（15）長期政権を築く秘訣
老荘思想研究者・田口佳史氏による『貞観政要』の読解講座最終回。徹底的に諫言をする部下、それを正面から受け止めようとするリーダー。この組み合わせでも、まだ長期政権の維持は難しい。安泰の時ほど、緊張感...
収録日：2016/08/01
追加日：2017/04/24
上司の過ちを諌めてこそ部下の部下たる本質がある
『貞観政要』を読む（14）諫言してこそ真の部下
老荘思想研究者・田口佳史氏による『貞観政要』の読解講座第14弾。王に対する諫言を続けてきた部下に対し、皇帝である太宗がコメントをする。ここで語られるのは、理想的な上司と部下の関係だ。上司の過ちを正し...
収録日：2016/08/01
追加日：2017/04/10
十思～一流のリーダーを目指す人が覚えておきたいこと
『貞観政要』を読む（13）リーダーに捧げる10の教え
老荘思想研究者・田口佳史氏による『貞観政要』の読解講座第13弾。『貞観政要』は、「十思」というリーダーに向けた10の注意がある。この講義では、田口氏オリジナルの解釈も交えながら、長期政権のために組織の...
収録日：2016/08/01
追加日：2017/04/03
リーダーは民に「畏れ」を持つことを忘れてはいけない
『貞観政要』を読む（12）民は「波」、王は「船」
老荘思想研究者・田口佳史氏による『貞観政要』の読解講座第12弾。組織のリーダーは、何を忘れてはいけないか。『貞観政要』は、民に対する「畏れ」だという。良い波があってこそ船は浮かぶように、民の支えがあ...
収録日：2016/08/01
追加日：2017/03/13
リーダーはエベレストよりも高い志を持つべきである
『貞観政要』を読む（11）リーダーたる者は高みを目指せ
老荘思想研究者・田口佳史氏による『貞観政要』の読解講座第11弾。唐の皇帝・太宗に対し、部下である魏徴はさらに進言を続ける。魏徴は、リーダーたる者の本質を語る。国の王は、安泰であれという天の願いを体現...
収録日：2016/08/01
追加日：2017/02/27
「災害」は、リーダーの不徳と社会の乱れから生じる
『貞観政要』を読む（10）手本を示すのが上司の務め
老荘思想研究者・田口佳史氏による『貞観政要』の読解講座第10弾。リーダーが為すべきは、皆の手本になることだ。手本なき政治は恨みを生み、やがて国に災害を引き起こす。災害は、リーダーの不徳の現れであり、...
収録日：2016/08/01
追加日：2017/02/13
リーダーは創業の困難を忘れずに常に「謙虚」たれ
『貞観政要』を読む（9）リーダーの本質は謙虚にあり
老荘思想研究者・田口佳史氏による『貞観政要』の読解講座第9弾。リーダーの本質は何か。それは謙虚であると、魏徴は言う。謙虚とは、創業の時の苦労を忘れないことだ。天は常に味方してくれるわけではないし、謙...
収録日：2016/08/01
追加日：2017/01/30
四維―「礼・義・廉・恥」こそが国家を維持する要素
『貞観政要』を読む（8）トップが持つべき四つの徳
老荘思想研究者・田口佳史氏による『貞観政要』の読解講座第8弾。隋が滅んだ理由は、民と国を顧みない君主の身勝手な政治にあった。では現在の唐はそれを免れているか。諫言を担当する魏徴は、皇帝である太宗にこ...
収録日：2016/08/01
追加日：2017/01/16
隋が滅亡した原因とは…煬帝の失敗から学ぶべきこと
『貞観政要』を読む（7）なぜ隋は滅んだのか
老荘思想研究者・田口佳史氏による『貞観政要』の読解講座第7弾。唐の皇帝・太宗に対し、部下の魏徴は、自分たちが滅ぼした隋と皇帝煬帝を反面教師とせよと訴えた。なぜ、あれだけの栄華を誇った隋は自分たちに滅...
収録日：2016/08/01
追加日：2017/01/02
「殷鑒遠からず」――『貞観政要』の有名な教え
『貞観政要』を読む（6）旧敵に学ぶ重要性
老荘思想研究者・田口佳史氏による『貞観政要』の読解講座第6弾。創業が終わり、継続の時期に入った国家においてリーダーはいかに行動すべきか。この問いを考えるにあたり、『貞観政要』は驚くべき言葉を連ねる。...
収録日：2016/08/01
追加日：2016/12/19
『貞観政要』で最も有名な「創業と守成いずれが難きや」
『貞観政要』を読む（5）難しいのは「創業」か「守成」か
老荘思想研究者・田口佳史氏による『貞観政要』の読解講座第5弾。『貞観政要』で有名なのは、創業と守成をめぐる議論だ。国や組織を創るのと維持するのとでは、どちらが難しいか。李世民の二人の側近は、なんと完...
収録日：2016/07/25
追加日：2016/12/05
明君と暗君の違いは、「兼聴」と「偏信」
『貞観政要』を読む（4）明君の条件
老荘思想研究者・田口佳史氏による『貞観政要』の読解講座第4弾。優れたリーダーは、部下のさまざまな意見を聞き、国や組織の運営に活かしていける柔軟性を持つと『貞観政要』は教える。さらに優れたリーダーは、...
収録日：2016/07/25
追加日：2016/11/21
諫義大夫・魏徴が古典に語らせて君主を諌める
『貞観政要』を読む（3）長期政権の運営を邪魔する要因
老荘思想研究者・田口佳史氏による『貞観政要』の読解講座第３弾。『貞観政要』は、長期政権の築き方を考える際、「なぜ政権は崩壊したのか」という視点から考える。歴史を顧みれば、異国の侵攻だけでいきなり倒...
収録日：2016/07/25
追加日：2016/11/17
房玄齢・杜如晦・魏徴・王珪―太宗の四人の優れた側近
『貞観政要』を読む（2）著作に登場する人物たち
老荘思想研究者・田口佳史氏による『貞観政要』の読解講座第2弾。『貞観政要』に登場するのは、唐の礎を築いた君主・李世民と四人の優れた側近たちだ。李世民の治世で重要なのは、腕力に頼っていたそれまでの武断...
収録日：2016/07/25
追加日：2016/11/07
北条政子も愛読した長期政権のバイブル『貞観政要』
『貞観政要』を読む（1）長期政権を目指す者の必読書
老荘思想研究者・田口佳史氏が、中国唐代の編まれた古典『貞観政要』を丁寧に読み解いていく。唐の太宗・李世民の言行録をまとめた『貞観政要』は、古来より帝王学の教科書として重視され、リーダーたる者の読む...
収録日：2016/07/25
追加日：2016/10/31
治水だけでなく農耕地整備や名産品選定も―禹の絶大な功績
儒家思想におけるリーダーシップ（４）禹の問題解決能力
リーダーが備えるべき「問題解決能力」は、古代中国の国王に学ぶべし。老荘思想研究者・田口佳史氏によれば、『書経』に書かれた古代中国の夏王朝の王・禹が行った治水事業には、現代のリーダーシップ論に通じる...
収録日：2015/02/27
追加日：2015/08/27
より良き個人だけでなく、より良き社会のために
儒家思想におけるリーダーシップ（３）特徴と発想の原点
優れたリーダーは、周囲の人間を一致団結させ、国内外との関係すら良好なものにするだろう。老荘思想研究者・田口佳史氏は、リーダーシップについて、個人の話だけでなく、個人の力が社会をどう良くするのかまで...
収録日：2015/02/27
追加日：2015/08/27
「強さ」と「優しさ」―儒教が理想とするリーダー像
儒家思想におけるリーダーシップ（２）放勳欽明・文思安安
『書経』によれば、東洋的リーダーシップとは「強さ」と「優しさ」である。部下に慕われ、夢と希望を与える存在になることが、リーダーの目指すべき到達点である。老荘思想研究者・田口佳史氏が、儒家思想の掲げ...
収録日：2015/02/27
追加日：2015/08/24
儒家思想には人間に対する大きな期待と信頼がある
儒家思想におけるリーダーシップ（１）その理念と四層構造
老荘思想研究者・田口佳史氏が、儒家思想のリーダーシップ論を講ずる。幕末から明治維新の「志士」たちは、幼い頃から親しんだ四書五経を通じて、リーダーとは何たるかを身に付けた。現代人も、彼らが学んだ東洋...
収録日：2015/02/27
追加日：2015/08/24
当時の大人の学識や教養レベルを計るには最適な逸話
『水雲問答』～林述斎の教養～
平戸藩の藩主であった松浦静山の著書に『甲子夜話』がある。その中に出てくる『水雲問答』が、当時の大人の学識、教養のレベルを計るには最適な話だろうと老荘思想研究者・田口佳史氏は評価する。果たして『水雲...
収録日：2015/01/13
追加日：2015/08/20
心を尽くすことこそ社会の基本―儒家思想の中核の教え
『盡心章句』～孟子からの最後の指導～
山田方谷、佐藤一斎、林述斎らが学んだ四書五経の中で、人間の基本について考える上で鍵となるのは『孟子』である。その一番最後に『盡心章句』がある。そこで孟子が説いたのは「天命論」という仮説について、老...
収録日：2015/01/13
追加日：2015/08/20
十万両の借財を十万両の蓄財に―財政のプロ・山田方谷
『理財論』～山田方谷の人間哲学～
十万両の借財を十万両の蓄財に変えた備中高梁藩の山田方谷は、政治家、財政のプロというだけでなく、漢詩や書にも長けた多才な人物であった。そんな山田方谷が書いた書物に『理財論』がある。単なる財政論にとど...
収録日：2015/01/13
追加日：2015/08/17
『言志四録』は西郷隆盛が流罪の時に持参した書物
『言志四録』～佐藤一斎の警告～
山田方谷を指導した佐藤一斎は、その後教師として多くの人材を輩出する佐久間象山、横井小楠などの師匠として名を高めた人物である。その佐藤一斎には、およそ１１３０の文章からなる『言志四録』という書物があ...
収録日：2015/01/13
追加日：2015/08/17
『小学』とは…朱子が子ども向けに編纂した人生教育の書
『小学』の説くところ
寺子屋のテキストに『小学』という書物がある。『小学』は、朱子が四書の編纂を進めながら、子どもに読んでもらうため、四書を中心に重要な部分を輯編したものである。しかし、そこには人生の教育があると老荘思...
収録日：2015/01/13
追加日：2015/08/13
「素読」とは何か？その学びの効果や意味を解説
「素読」の効果
江戸期の教育の特性として触れておかなければいけないのは「素読」であると老荘思想研究者・田口佳史氏は言う。素読とは、朝早く師匠などの元に集まり四書を皆で読むことだが、果たして素読の効果とはいかなるも...
収録日：2015/01/13
追加日：2015/08/13
江戸期は「人間らしく」、現在は「子どもらしく」
江戸と現在の教育比較（２）人間の基本を教える
江戸期に教えたのは人間としての基本であると語る老荘思想研究者・田口佳史氏。子どもは人間としての天分、天性をたくさん持っており、そのことを早く自覚させるため、まず人間とは何かを教えたという。（後編）
収録日：2015/01/13
追加日：2015/08/10
子どもの天性・天分が花開いて、初めて教育といえる
江戸と現在の教育比較（１）学ぶ教育と教える教育
江戸期の教育を理解するには、現在の教育との違いを挙げることが一番分かりやすいと話す老荘思想研究者・田口佳史氏。実際、江戸期と現在の教育にはどんな違いがあるのか。具体的な事例を交えながら、江戸期の教...
収録日：2015/01/13
追加日：2015/08/10
「大丈夫」に育てることが江戸期幼年教育の目的
『大学』に学ぶ江戸の人間教育（５）規範形成教育を取り戻すために
江戸の人間教育に学ぶシリーズの最終回は、「規範形成教育」についてである。戦後、失われたままの「規範」を取り戻し、「あるべき日本人」の姿に立ち返ることこそ重要だ、と老荘思想研究者・田口佳史氏は強調す...
収録日：2014/12/17
追加日：2015/08/06
君子は寡黙、おべんちゃらは言わない
『大学』に学ぶ江戸の人間教育（４）人格を磨くための「慎独」
江戸期における幼年教育の体系の最初に位置した『大学』について、老荘思想研究者・田口佳史氏に手ほどきをお願いしてきた。次のキーワードは「慎独」である。「独りを慎む」とは、一体どういう意味で、どのよう...
収録日：2014/12/17
追加日：2015/08/06
「正」とは「この線で止まれ」という字―規範の重要性
『大学』に学ぶ江戸の人間教育（３）組織論としての『大学』と「脩身」
老荘思想研究者・田口佳史氏の解説とともに『大学』を組織論、社会論として読み進めていく今回。天下泰平という大きな目標を達成するために、『大学』が説く人の道とは何なのか？ 現代の為政者、経営者、全ての...
収録日：2014/12/17
追加日：2015/08/03
「徳」は江戸期の人間形成の基盤
『大学』に学ぶ江戸の人間教育（２）全ては「徳」に始まる
江戸期の幼年教育で重視した四書五経の『大学』を、老荘思想研究者・田口佳史氏とともに読み解くシリーズ。『大学』では、「徳を明らかにする」ことに重きを置き、徳の修得は、「全てを得る」ことに通じると説く...
収録日：2014/12/17
追加日：2015/08/03
『大学』とは「人間にとって最も学ぶべきこと」
『大学』に学ぶ江戸の人間教育（1）「徳」という概念
老荘思想研究者・田口佳史氏は、人物育成という教育の本願を語るものとして、四書五経を読んだ江戸期の幼年教育を高く評価している。今回は、江戸期の幼年教育を知るために、『大学』を読み進めながら、その要点...
収録日：2014/12/17
追加日：2015/07/30
「徳」の本質とは「自己の最善を他者に尽くしきる」こと
「徳」から生まれる「感謝の人間関係」
誰もが一目置く人を「人徳の高い人」というが、「徳」の実態について考えてみることは少ない。江戸時代の日本で「徳」が最も重視されたのはなぜだったのか。また、歴史にみる天皇のお言葉「朕の不徳が致すところ...
収録日：2014/11/12
追加日：2015/07/27
「陰陽論」の真の意味…大切なのは二者択一ではなく両立
「陰陽論」は仕事の役に立つ！
東洋思想の可能性と２１世紀のビジネスを考える上で、「陰陽論」は大切な軸になると田口佳史氏は言う。陰と陽を対立する存在とみる近代西洋思想から、相補う存在とする東洋思想へ、世界の見方が急激に変化してい...
収録日：2014/11/12
追加日：2015/07/23
本来本法性、天然自性身…仏性と悟りを道元はどう考えたか
東洋思想の主張～見えないものを見る（３）全ては自分の内にある
仏教では、本来人間は皆、仏であり悟りの要素を持っていると説く。その仏性、悟りを得るためにどうするべきかを、道元、千利休など多くの先人が思索し続けた。仕事にどのような意味を見出すのか、悟りを得るとは...
収録日：2014/11/12
追加日：2015/07/20
描かれていない風景が描かれたもの以上のイメージを喚起
東洋思想の主張～見えないものを見る（２）分析主義と名人の包括的直観力のコラボレーション
東洋思想に精通する田口佳史氏によれば、これからの時代に求められるのは、見えないところを見抜いて多くの人に提示できる「玄人」の力だという。田口氏が、日本人が育んできた「見えないものを見る」力を実例を...
収録日：2014/11/12
追加日：2015/07/16
見えない世界こそがわれわれが本当に見るべき世界
東洋思想の主張～見えないものを見る（１）暗いところが見える「玄人」
老荘思想研究者の田口佳史氏は、大切なものは自分の中にあると考えるのが東洋的思考であり、さらに東洋思想では「見えないものを見る」ということを重視する、と言う。では、「見えないところ」とはどういうとこ...
収録日：2014/11/12
追加日：2015/07/13
川は急流、水は澄み切る―日本のリーダーの条件「清明心」
東洋思想を考える～東洋と西洋の融合と日本（２）日本の地理的特性と知的遺産
日本には地理的特性が二つあると語る老荘思想研究者・田口佳史氏。その特性は非常に特異なもので、そこから、世界のどこにもない、日本特有の精神性、文化が生まれている。そして、今も学べる知的遺産もある。そ...
収録日：2014/10/29
追加日：2015/07/09
佐久間象山いわく「東洋道徳、西洋芸」
東洋思想を考える～東洋と西洋の融合と日本（１）東洋と西洋の知の融合を２１世紀の指針に
東洋思想は、この１０年で大きな転換点を迎えた。「まるで最後尾から時代のトップランナーに立ったようだ」と、老荘思想研究者の田口佳史氏は振り返る。その実感を企業経営論に活かすための『タオ・マネジメント...
収録日：2014/10/29
追加日：2015/07/06
水牛に突き刺され生死をさまよった男が出会った「老子」
中国古典思想に学ぶ～そのエッセンスとは（３）老荘思想との出会いと学ぶことの醍醐味
中国古典思想研究を老荘思想からスタートさせたと話す老荘思想研究者・田口佳史氏。そのきっかけは２５歳の時。タイのバンコク郊外で生死の境をさまようほどの重傷を負う中、『老子』に出会ったという。中国古典...
収録日：2014/10/29
追加日：2015/06/11
治水に長けた禹の如く人間を救済するのは神でも仏でもない
中国古典思想に学ぶ～そのエッセンスとは（２）「人間の救済は人間のみ可能」という基本理念
より良く生きたいという欲望を是認したからこそ、理性を重んじた中国古典思想。その基本理念の中心には常に「人間」があった。「人間を救うのは神でも仏でもなく人間」とする中国古典思想の背景にあるものは？ ...
収録日：2014/10/29
追加日：2015/06/01
『孫子』に戦略論、『貞観政要』に長期政権のヒントを学ぶ
中国古典思想に学ぶ～そのエッセンスとは（１）時代が求めた思想
老荘思想研究者である田口佳史氏は４７年間中国古典思想の名著を読み続けてきた。その研鑽の日々から学んだこと、今に生かせることの数々を語る「中国古典思想」講話の第１話。その時々で時代が求めてきた中国古...
収録日：2014/10/29
追加日：2015/05/28
孔子の生誕地のお祭りで感じた強烈なメッセージとは？
現代中国の儒教復興（４）ポスト世俗化時代の宗教の意味
本シリーズでは、中国の儒教復興の流れとダイナミズム、今日的な意義について考えてきた。最終回では、儒教復興が「ポスト世俗化」の枠組みの中で起こったこと自体に焦点を当てる。宗教の再定義が進む世界で、儒...
収録日：2014/09/09
追加日：2014/12/03
中国にはかつて「孔子教」をつくろうと考えた思想家がいた
現代中国の儒教復興（３）儒教は宗教なのか
「儒教は宗教なのか」という問いは、非常に難しい問いである。果たして儒教は宗教なのか。宗教にはどのような問題があるのか。中国と日本における儒教の宗教化の動きとともに、中島隆博氏がこの問いに迫る。（全...
収録日：2014/09/09
追加日：2014/11/26
旧満州で孔子廟を見学！ 注目すべき民間儒教の動きとは？
現代中国の儒教復興（２）儒教をどう捉えるのか
中国では、大学を中心とした各立場の儒教論のみならず、民間レベルにおいても儒教復興の動きが活性化しているという。中国のそれぞれの儒教的立場の特徴を知ったうえで、日本に目を転じた時に見えてくるものとは...
収録日：2014/09/09
追加日：2014/11/16
北京オリンピックの「開幕式」で見せた儒教的概念の復活
現代中国の儒教復興（１）国家のレジティマシーと儒教
戦後、儒教に対する関心が急速に薄れた日本とは対照的に、今、中国では儒教復興現象が広まっている。そこには、中国政府が新しいフェーズに入るにあたって儒教を必要とした背景がある。その背景とこれからの課題...
収録日：2014/09/09
追加日：2014/11/06